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安岳石刻资料——孔雀洞

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楼主
发表于 2021-01-31 16:15
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孔雀洞,位于 安岳 县南55公里的双龙街乡孔雀村孔雀山麓,与 重庆 大足 区交界,与茗山寺景区相邻,距 安岳 县城60公里。明隆庆四年(1571年)僧崇智在此建寺,因先人刻有孔雀明王,故命名为孔雀寺。其洞依岩而凿,现存大小龛窟8个,造像75尊,碑刻题记6处,集中刻于孔雀洞、三佛洞、阿弥陀佛洞、观音经变龛和地狱变龛内,造像内容有孔雀明王像、三世佛、阿弥陀佛、 观音经变图、大势至菩萨 、优婆塞以及雷公、电母、风伯、雨师等。此处造像开创于北宋,最引人注目的是孔雀明王造像,附近原有明清寺庙,现仅存部份房舍。山顶还有一八方三层 高台 座经目石塔,经目塔共刻佛经名目144部为全国仅有
    安岳重庆大足安岳菩萨高台时代:唐、宋-清 第六批全国重点文物保护单位
看点:孔雀明王、帝释天大战阿修罗、风雨雷电四神、经目塔


左侧铁门是进出观音洞的大门,锁闭时需要到村中找人开门(回头后大路边左转走不远就能看到几栋楼房),右侧石阶是去往三清殿和经目塔的小路。

孔雀明王造像龛高4.7米,宽4.3米,深2.7米。正中雕刻立体孔雀,羽翼丰满,形象逼真。 孔雀背驮八叶莲花,上坐孔雀明王 菩萨 菩萨 头戴宝冠,身穿轻衣,左手执莲蕾,右手握雀羽,雕工精细,秀丽 大方 。左右臂间有两组孔雀明王经变图。正壁上方两侧刻10礼佛人,眉清目秀,文静雅致,双手合十,呈虔诚礼佛之态。 整个龛窟造型巧妙,布局合理,雕技精湛。保存完好,堪称北宋造像极品之作。



孔雀洞龛正中刻一立体全身孔雀,高2.3米,其上趺坐四臂孔雀明王,明王头戴化佛宝冠,胸饰璎珞,身著双领下垂大衣,左手执莲蕾,左下手捧蟠桃(吉祥果),右手握雀羽,右下手托贝叶经。秀丽 大方,造姿优雅,保存完好,左右侍立二天王。后壁墙上雕饰供养天人及帝释天大战阿修罗的场景。该洞构思别致,造型奇妙,具有极高的美学观赏价值。精美程度甚至超过 大足 石刻同类题材的石刻造像,无疑是 安岳 石窟中一朵亮丽的奇葩。由于洞龛侧曾经与农家厨房相连,所以大多雕像都被熏黑,失去往日的光彩,看着有些斑驳不清。



孔雀明王龛斜视(由左向右)
明王是佛、 菩萨 为降伏诸魔摄召众生而示现的化身,《真伪杂记》十三说:明者光明之义,即象征智慧所谓忿怒身,以智慧力摧破烦恼业障之主,故称明王。在密教中,听从如来教令,为摄召众生而示现的忿怒形象,孔雀明王亦称佛母大孔雀明王。


明王一般多现忿怒像,普通人难有亲近之感,而孔雀明王则形象优雅、慈蔼可亲,且以极具诗意的孔雀为坐骑。古 印度 相传孔雀为毒蛇天敌,遂被神化。孔雀明王即是孔雀神的化身,传说为女性,有四臂,合手分别持莲花、俱缘果、吉祥果、孔雀尾坐于莲座上,莲座又驮于孔雀背上。孔雀明王背上有雄孔雀之彩翅,十分威武美丽。该神能除毒灭灾,镇定天变地异。



传说双龙街乡就是以前的孔雀场,该场为古时成渝往来必径地,也是历代兵匪常争的重镇,这里林木密集,气候温和,是孔雀栖身之所,当时随处可见孔雀,故称孔雀场。孔雀场有一住户孔思,家里穷得叮当响,无米下锅,又因夫妻双双罹患重病,无钱医治,还有两个小孩嗷嗷待哺,他们只有拖着病弱身躯,上山找野菜度日。一 天全 家人正端着野菜准备吃饭,突然从外面跑来了一只非常好看的孔雀,站在堂屋中央,动也不动,只哇哇叫,孔思看到这情景,心想可能是孔雀饿了,于是孔思不由自主地把碗放在孔雀面前,孔雀随即就吃了下,并叫了几声要好、要好,展翅飞走了。晚上,孔思念梦见老祖宗坐在孔雀背上的荷花座上。叫孔思到他面前说你们一切都好,要勤劳,孔思刚听到两句就醒了,再也睡不着,天刚亮他就把老婆叫了起来,绕山走了一圈回来,顿感身心舒服,好似完全恢复健康。夫妻俩精焕发,锄坡地,开荒种地,由于两人勤劳,当年粮食丰收。养的牛、猪、羊油麻水亮,也不生病,生活也好起来了,全家人脸上都有喜悦笑容,真是人好,家禽旺。一日孔思坐在院坝里左思右想,这是怎么一回事?莫非是孔家老祖宗显灵,治好我们的病。那天飞来的孔雀可能是老祖宗的化身,就是他救了我们,要不,哪有今天?我们决不忘记他的恩德,决定刻个老祖宗和孔雀像来供奉。孔思把自已的想法告诉了老婆,老婆马上就同意后,孔思请来技术高巧的石匠,在自己房子旁边的岩石上开始雕刻,经过几个月的布局、雕刻,一座雕工精细,艺术精湛,布局全理,内容丰富的孔雀洞展现在人民面前。


菩萨华冠雕刻异常精美,当中雕一坐佛。

图中左侧刻四臂阿修罗,各臂各持武器,右侧天众四人与阿修罗对攻。 安岳 大足 石刻几处孔雀明王龛后壁均刻帝释天大战阿修罗,很少单独出现。

图中左侧刻四臂阿修罗,各臂各持武器,右侧天众四人与阿修罗对攻。 安岳大足阿修罗道非常特别,佛经说:阿修罗男身形丑恶,阿修罗女端正美貌。故阿修罗王常常和帝释天为首领的天神群战斗,因阿修罗有美女而无美食,而帝释天有美食而乏美女,两神相互妒忌,时传争战,故俗谓战场为修罗场。

佛教云,世间万物皆六道轮回,六道为天道、阿修罗、人道、畜牲道、饿鬼道、地狱道。天道、阿修罗道、人道为三善道。畜生、饿鬼、地狱道为三恶道 。人道和天道为善道,阿修罗本性善良,也是善道之一,但因其常常带有嗔恨之心,执著争斗之意志,非真正之善类。

孔雀洞之后山顶有一清代建筑报国寺大雄宝殿和三清殿,著名的晚唐经目石塔就坐落于大雄宝殿之后的院内。佛教大殿与道教大殿共处一地,说明释儒融合,民众需要什么宗教什么神祇,那里就会有什么。

经目塔,又名报国寺塔,晚唐遗构, 高台 基造型石塔,三层高12米,平面八边形,每层各有亮柱八根,柱为八边形 石柱 ,其中六面各刻一部佛经经名,计有亮柱二十四根,共刻佛经名目一百四十四部,字迹古朴,书法流畅。塔身各层每面阑额,浮雕浅圆龛四个,每龛内结跌坐小佛像一尊,每层共二十四尊,全塔共七十二尊。石塔古朴庄严,雄伟挺拔,保存十分完好,具有极高的艺术价值和文物价值。


据传山顶原有一口古井,水清见底,连 通山 脚小河,有好事者倒入谷壳,不到半日从山脚河中冒出。后来井中出妖殃民,有一高僧,头戴法冠,身披法衣,脚着草鞋,手持驱妖鞭,备好香案,鸣锣鼓号下井镇妖。下井之前,高僧吩咐小和尚道:倘若看见井内草鞋起舞,便猛擂战鼓为我呐喊助威。高僧刚一下井,果真,草鞋跳舞,但遗憾的是,小和尚只顾看草鞋打架,却忘记了敲锣击鼓。结果,高僧累死于井底,被妖怪吃掉了,小和尚悲愤不已,唯一卷不漏攻诵佛经来将功补过,特修经目塔于古井之上以镇妖。你看,塔基分两层,好像整个塔身是建在古井之上。

沙发
发表于 2021-02-24 16:25
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